लचित बोरफुकन : असम का बहादुर योद्धा

“क्या ऐसा संभव है, महाराज, कि आपके राज्य में कोई भी योग्य व्यक्ति ना हो? शत्रु क्या हैं? अंततः वे सभी एक सामान्य मनुष्य हैं। क्या हमें अपने राज्य में इसी प्रकार के मनुष्य नहीं मिलेंगे? महाराज, केवल आपके चरणों की धूलि चाहिए, और इस अवसर के अनुकूल आदमी तो बड़ी सरलता से मिल जाएगा।’’

-ये शब्द लचित डोलकाशरिया बरुआ (लाचित बोरफुकन) के हैं, जो उन्होंने आहोम राजा स्वर्गदेव चक्रध्वज सिंह के दरबार में राजा को संबोधित करते हुए कहे थे।

लाचित ने अपने व्यावसायिक जीवन की शुरूआत राज्य प्रमुख के पट्ट-वाहक के रूप में की थी, जो निजी सचिव के समतुल्य पद था। एक महत्वाकांक्षी राजनयिक व कूटनीतिज्ञ बनने की दिशा में यह उनका पहला कदम माना जाता है। एक पट्ट-वाहक के तौर पर उन्हें अपने राजा के लिए सुपाड़ी तथा महत्वपूर्ण दस्तावेजों की गठरी उठानी पड़ती थी। उन्हें राजा से मिलने तथा मंत्रिमंडल की बैठकों में भाग लेने की भी अनुमति थी। अपने संपूर्ण कार्यकाल के दौरान लचित के कई पदों पर कार्य किया। शुरुआत में वे घोरा बरुआ अथवा शाही घोड़ों के निरीक्षक के तौर पर नियुक्त हुए थे। बाद में उन्हें दोलकशारिया बरुआ अर्थात् रक्षकों के अधीक्षक के तौर पर नियुक्त किया गया। स्वर्गदेव चक्रध्वज सिंह (1663 ईस्वी -1670 ईस्वी) ने राजा बनने के तुरंत बाद लचित को प्रधान सेनापति और बोरफुकन नियुक्त किया।एक बोरफुकन को कार्यकारी और न्यायिक शक्तियाँ दी जाती थीं, तथा आहोम राज्य में कालियाबोर नदी के पश्चिम तक उनका अधिकार क्षेत्र होता था। बोरफुकन बंगाल और भूटान के साथ राजनयिक संबंधों को बनाए रखने के लिए भी ज़िम्मेदार होता था।

राम सिंह की सेना में मुख्य रूप से 21 राजपूत सरदार, 4000 घुड़सवार, 1500 बादशाह के अपने घुड़सवार, और 500 तोपची थे। बंगाल से अतिरिक्त सैन्यबल मिलने के बाद उनकी सेना में 30,000 पैदल सैनिक, 18000 तुर्की घुुड़सवार, तथा 1500 तीरंदाज़ शामिल हो गए। लचित बोरफुकन को मुगल सेना की गुवाहाटी की ओर बढ़ने की सूचना मिली, और उन्होंने इस सूचना के बारे में स्वयं पड़ताल कर उनकी स्थिति के बारे में जानकारी पुख़्ता की। जनश्रुति है कि यह जानने के बाद उनकी आँखों से आँसू उनके गालों पर ढलक आए, और उन्होंने अपने आप से कहा, “यह बेहद दुर्भाग्यपूर्ण है कि मेरे फुकन होने के समय में मेरे राज्य को इस भीषण विपत्ति का सामना करना पड़ रहा है। कैसे हमारे राजा बचेंगे, कैेसे हमारे लोग बचेंगे, कैसे हमारी आने वाली पीढ़ियाँ बचेंगी?” लेकिन उन्होंने अपना मनोबल टूटने नहीं दिया। वे अंत तक अपनी मातृभूमि की रक्षा करने के लिए दृढ़-संकल्प थे। लचित को यह पता था कि मुगलों को नौसैन्य युद्ध के विषय में कोई अनुभव नहीं था और वे इसी का लाभ उठाना चाहते थे। उन्होंने गुवाहाटी का निरीक्षण किया और अंधारुबली नामक एक त्रिकोणीय क्षेत्र (यह ब्रह्मपुत्र के दक्षिणी किनारे पर नीलाचल और इताखुली पहाड़ी को और उत्तरी किनारे पर अश्वक्रांता पहाड़ी को जोड़ता है) को नौसैनिक युद्ध करने के लिए सबसे उपयुक्त स्थान के तौर पर चिन्हित किया। फरवरी 1669 ईस्वी में राजा राम सिंह की सेना रंगमती की सीमावर्ती सैन्य चौकी तक पहुँच गई। लचित बोरफुकन ने आक्रमणकारियों को गुवाहाटी के युद्ध क्षेत्र (निश्चित दूरी पर दुर्गों और सैन्य मोर्चों सहित, सभी ओर से पहाड़ियों से घिरा हुआ क्षेत्र) में लाने के लिए, तीन अधिकारियों को मनाहा नदी की ओर भेजा, ताकि उन्हें देखकर शत्रु गुवाहाटी के पास आ जाए।

गुवाहाटी की किलेबंदी को और सुदृढ़ किए जाने के दौरान, लचित बोरफुकन ने इस विषय में अपने आदेशों का उल्लंघन करने वाले किसी भी व्यक्ति को क्षमा नहीं किया ।

ऐसा कहा जाता है कि लचित ने अपने सगे मामा को ब्रह्मपुत्र के उत्तरी किनारे पर अमीनगाँव के निकट एक प्राचीर के निर्माण का दायित्व दिया था। उनके मामा निर्दिष्ट समय सीमा में वह कार्य पूर्ण नहीं कर पाए थे। क्रोधित लचित ने इस गैरज़िम्मेदार रवैये के लिए अपने मामा को मृत्युदंड दिया। उनके शब्द ‘‘मेरे मामा मेरे देश से बड़े नहीं हैं’’, देश के प्रति उनकी प्राथमिकताओं को दर्शाते हैं।

1670 ईस्वी में, चक्रध्वज सिंह की मृत्यु के बाद स्वर्गदेव उदयादित्य सिंह राजगद्दी पर बैठे। 1671 ईस्वी में राजा राम सिंह के नेतृत्व में मुगल सेना, नौसैनिक बेड़े के साथ ब्रह्मपुत्र नदी के मार्ग से गुवाहाटी पहुँची। सघन किलेबंदी के कारण सड़क मार्ग का प्रयोग करने में असमर्थ मुगल सेना को गुवाहाटी में प्रवेश करने के लिए नदी मार्ग का उपयोग करना पड़ा था। जैसे ही वे अंधारुबली पर उतरने वाले थे, आहोम सेना के पैदल सिपाहियों और नौसेनिकों को मुगलों पर आक्रमण करने का आदेश मिला। जब मुगल गुवाहाटी में प्रवेश कर रहे थे, लचित बोरफुकन रोगग्रस्त हो शैय्यासीन थे। वे इटाखुली पहाड़ी पर अपने बुर्ज से शत्रुओं की प्रत्येक गतिविधि पर दृष्टि बनाए हुए थे। उन्होंने देखा कि आहोम सेना मुगलों की विशाल सेना के सामने साहस खोते हुए पीछे हटने लगी। वे तुरंत छह युद्धपोतों के साथ अपनी नाव पर सवार हुए, और नौसैन्य युद्धस्थल की ओर चल पड़े। बोरफुकन ने चिल्लाकर कहा, ‘‘महाराज ने मुझे यहाँ सेना की सर्वोच्च कमान दी है और संसाधनों के विशाल भंडार का भी प्रबंध किया है ताकि हम शत्रु के साथ युद्ध कर सकें। क्या हमें अब युद्ध छोड़कर अपनी पत्नियों और बच्चों की ओर लौट जाना चाहिए? मेरे आदेश के बिना इन दासों ने अपने नाविक बेड़ों को लौटाने का साहस कैसे किया!’’ अपने सेनापति के क्रोध को देखकर आहोम सेना ने नए साहस और आत्मविश्वास के साथ वापस लौटने और शत्रु से युद्ध करने का निश्चय किया। अप्रतिम साहस और दक्ष रणनीतियों के साथ अंततः उन्होंने पांडु बंदरगाह के पास नदी के दक्षिणी तट पर, सराईघाट के पास मुगलों को पराजित किया। मुगल सेना को गुवाहाटी से पीछे हटना पड़ा। आहोम सेना ने मुगल सेना का मानस नदी तक पीछा किया, जो आहोम राज्य की पश्चिमी सीमा पर स्थित थी।

युद्ध के अंत में, राजा राम सिंह ने, आहोम सेना के साहस और कौशल की प्रशंसा करते हुए कहा, ‘‘प्रत्येक असमिया सैनिक नाव खेने, तीर चलाने, खाईयाँ खोदने, तथा बंदूक और तोप चलाने में दक्ष है। मैंने भारत के किसी भी अन्य हिस्से में इस प्रकार की बहुमुखी प्रतिभा का उदाहरण नहीं देखा है।’’ लचित के पराक्रम और उनकी सतर्कता से तो विस्मित होकर उन्होंने कहा, ‘‘राजा की जय! सलाहकारों की जय! सेनापतियों की जय! राज्य की जय! मात्र एक अकेला व्यक्ति सभी सैन्यबलों का नेतृत्व करता है। यहाँ तक कि मैं, राम सिंह, स्वयं इस स्थान पर उपस्थित होने के बाद भी बचने का कोई मार्ग या अवसर नहीं पा सका।”

सराईघाट की लड़ाई में आहोम सेना की विजय की खुशी युद्ध के तुरंत बाद लचित बोरफुकन की मृत्यु की सूचना के साथ काफूर हो गई। हालाँकि युद्ध में अपनी सेना का नेतृत्व करते समय ही उन्हें तीव्र ज्वर था, किंतु यह उनका आद्वितीय समर्पण तथा राष्ट्रभक्ति ही थी जिसने उन्हें अपनी भावी पीढ़ियों के लिए अपनी मातृभूमि की रक्षा हेतु शत्रुओं से युद्ध करते रहने की शक्ति दी थी। बोरफुकन की मृत्यु 1672 में जोरहाट के होलोंगपार में हुई। 1672 में स्वर्गदेव उदयादित्य सिंह ने अपने प्रसिद्ध सेनापति के सम्मान और स्मृति में हुलुंगपारा में लचित मैदान का निर्माण किया।

गुवाहाटी में एक पाषाण-स्तंभ मिला है जिसमें संस्कृत में लिखा है, ‘‘अनेक प्रकार के युद्धास्त्रों, हाथियों, घोड़ों, और सेनानायकों से युक्त यवनों [मुसलमानों] के ऊपर भारी विजय प्राप्त करने के बाद, शक संवत् 1589 [1667 ईस्वी] में नामजानी (निचला असम) के बारबरुआ के पुत्र बोरफुकन यहाँ गौरव के साथ रहे। बोरफुकन का शरीर सभी प्रकार के अलंकरणों से सुशोभित है, और इनका हृदय विभिन्न प्रकार के ज्ञान के वैभव से प्रदीप्त है। वे आकर्षक गुणों से युक्त और कलियुग की समस्त बुराइयों से मुक्त हैं। वे अपने साहस, वीरता, और कौशल से जगमगाते हैं, तथा हाथी, घोड़ों, और सैनिकों के सेनाध्यक्ष हैं। वे पौरुष, आत्म सम्मान, वीरता, तथा परख और गंभीरता की गहराई के उच्चतम गुणों के भंडार हैं।”